02/09/2026
Isaba, 2 de septiembre de 2026 - Isaba volverá a convertirse este sábado 5 de septiembre en uno de los grandes escenarios del cicloturismo pirenaico. Un total de 1.200 ciclistas afrontarán la 31ª edición de la Larra Larrau, que ha agotado todos los dorsales disponibles para sus tres recorridos de 60, 100 y 146 kilómetros.
La cifra garantiza una de las jornadas con mayor movimiento del año en el Valle de Roncal, con participantes que llegarán de diferentes puntos de España y del sur de Francia y un programa que comenzará ya el viernes y se prolongará durante todo el sábado.
A falta de pocos días para la marcha, las previsiones meteorológicas apuntan además a unas condiciones favorables, un elemento siempre importante en una prueba que transcurre por carreteras de alta montaña y en la que el paisaje y los grandes puertos pirenaicos forman parte inseparable de la experiencia.
La actividad deportiva comenzará el sábado a las 9.00 horas, cuando se dé la salida al recorrido de 146 kilómetros. A las 9.30 horas partirá el grupo de 100 kilómetros y, a las 10.00 horas, lo harán los participantes de la distancia de 60 kilómetros.
Tres recorridos para 1.200 formas de afrontar el reto
El recorrido de 100 kilómetros incluye las ascensiones a Belagua, Laza y Larrau, mientras que el de 146 kilómetros, el más exigente, suma también el paso por Issarbe. La distancia de 60 kilómetros, incorporada en 2025 con motivo del 30.º aniversario, se mantiene tras la buena acogida de su primera edición.
La Larra Larrau no es una carrera y no establece clasificación general ni podios. Cada participante decide el ritmo al que afrontar la jornada, aunque quienes quieran medirse de forma individual podrán consultar sus tiempos en las subidas de la Piedra de San Martín y Larrau.
Una cita que trasciende la bicicleta
El programa de actividades comenzará el viernes 4 de septiembre con la feria ciclista en el frontón, de 17.30 a 20.00 horas, y la recogida de dorsales, de 18.00 a 21.00 horas. La jornada concluirá con una observación de estrellas organizada por Erronkarizartzu, con inscripción previa y plazas limitadas.
El sábado, la actividad comenzará a las 7.00 horas con café en el frontón y continuará durante todo el día con la feria ciclista, que permanecerá abierta de 11.30 a 19.00 horas. A las 14.00 horas se darán a conocer a las personas premiadas tras un sorteo de productos de: Airbike, Biorracer, Brave Sportwear, Bru health center, Cervecería la Quinta, Ekoi, Infisport, Intersport, Irbis, Kvsport, Larra Belagua, Mermeladas Txarpa, Mitto, Sendaviva y X-Sauce entre todos los dorsales. Las personas inscritas también cuentan con acceso a la piscina de Isaba. Además, se ha programado una cata de cervezas Txapel, elaboradas en Isaba a las 20.00 horas, con inscripción previa.
Un dispositivo preparado para una jornada de alta montaña
La organización desplegará un amplio operativo para dar cobertura durante los tres recorridos. La marcha dispondrá de asistencia sanitaria, vehículos de apoyo, asistencia mecánica, avituallamientos y coche escoba. También volverá a estar operativo el Larra Bus. Además, se cuenta con consigna en el frontón, zona de bar, comida posterior a la marcha con posibilidad de inscribir a acompañantes y servicio fotográfico.
La Larra Larrau está organizada por NICDO, a través de Larra-Belagua, en colaboración con el Ayuntamiento de Isaba y su propósito es que durante dos días, ciclistas, acompañantes y habitantes del valle compartan un programa que busca que la experiencia no termine al cruzar la línea de llegada. Todo ello con el apoyo de Unsain, que repite como patrocinador principal, junto a Biorracer, Balat, Queso Roncal, Infisport, Intersport y Snö Hotels. También colaboran Casa Aranaz, Coca-Cola, Lacturale, Panadero de Eugui, Plis-Plas, X-Sauce, Sendaviva y Ambar.
02/09/2026
El próximo 30 de septiembre, el Tribunal Supremo abordará en pleno la decisión sobre la propiedad de la ermita de Santa María de Muskilda, un asunto que lleva años generando preocupación en Otsagabia y entre las personas cofrades que sostienen la vida cultural y religiosa de este espacio emblemático del valle de Salazar. La resolución llega después de dos fallos judiciales contradictorios: el Juzgado de Aoiz reconoció la propiedad municipal, mientras que la Audiencia Provincial de Pamplona falló a favor de la Diócesis de Pamplona.
Cabe recordar que el primer juicio se celebró en Aoiz el 10 de septiembre de 2014, en una vista que duró seis horas y en la que el Ayuntamiento y el Patronato aportaron abundante documentación histórica. El técnico del Archivo General de Navarra, Peio Monteano, declaró que en el Libro de Fuegos de 1427 “el concejo especifica que es propietario de una ermita”, y que en el juicio de residencia de 1841, donde se listan bienes eclesiásticos, “Muskilda debería aparecer como tal si fuera de su propiedad y no aparece”.
El antiguo secretario municipal Carlos Hernández reforzó esta idea explicando que las ollarceguías son bienes comunales cedidos tradicionalmente al capellán, ermitaño y serora, y que la villa ha costeado históricamente todos los gastos del templo: “se pagan los gastos de gasoil, electricidad, la limpieza, e incluso se compran las formas para consagrar”. También recordó que Muskilda no aparece en los listados de la desamortización de Mendizábal (1837), lo que, según su testimonio, indica que “pertenecía al pueblo”.
La entonces encargada del cuidado de la ermita, Ione Villanueva, aportó detalles significativos sobre la gestión cotidiana: “las llaves de Muskilda siempre están en manos del Patronato” y cada obra realizada se ha dejado grabada en las piedras, como el cerramiento de 1666 “que lo hizo el pueblo” .
El historiador Roldán Jimeno, perito en la vista, afirmó que la villa de Otsagabia es propietaria de Muskilda desde su edificación en el siglo XII y que, si fuera de la Iglesia, debería figurar en los inventarios eclesiásticos de 1580 y 1837, donde no aparece. También señaló que las visitas episcopales del siglo XVII se centraban únicamente en cuestiones de culto y decoro, en cumplimiento de la sentencia de 1648 que reconocía la posición del pueblo.
La jueza de Aoiz falló finalmente a favor del Ayuntamiento y del Patronato, declarando que “la ermita de la Virgen de Muskilda es de Otsagabia” y anulando la inmatriculación realizada por la Diócesis en 1999.
Juicio en Pamplona
Sin embargo, la Audiencia Provincial de Pamplona resolvió en sentido contrario en el juicio celebrado el 4 de marzo de 2020. En esta vista solo participaron los historiadores Javier Fortún (por la Diócesis) y Roldán Jimeno (por el Ayuntamiento y el Patronato). La Audiencia consideró que el Ayuntamiento “no ha conseguido acreditar un título de propiedad sobre la ermita” y que el derecho de patronato “es siempre una concesión eclesiástica”, según el perito Fortún. También valoró que Muskilda no aparezca en el inventario municipal de 1831.
La abogada del Patronato, Ana Clara Villanueva, defendió que la ermita se construyó en el siglo XII y que la villa era propietaria antes de que existiera el derecho de patronato. Calificó la presunción de propiedad por parte de la Iglesia como “endeble” y recordó que “todo el monte de Muskilda está inscrito a nombre de Otsagabia” y que la villa tributa por la ermita. Añadió que los trabajos se han realizado históricamente mediante auzolan y que “la Iglesia nunca ha dado dinero alguno” para su mantenimiento .
Por su parte, el abogado de la Iglesia, Juan Mari Zuza, argumentó que el derecho canónico define el patronato como una figura de administración y no de propiedad, y que “ermitas, santuarios o templos edificados con el dinero de los creyentes son bienes eclesiásticos”. También señaló que el muro que separa la ermita es una delimitación física de la propiedad y que en el inventario de 1931 figuran otros bienes fuera del casco urbano, pero no Muskilda.
Tras estas dos sentencias opuestas, el caso llega ahora al Tribunal Supremo, que lo abordará en pleno, compuesto por diez magistrados, una fórmula reservada para asuntos de especial relevancia jurídica y patrimonial. La decisión será determinante para el futuro de Muskilda y para la gestión de un espacio que forma parte de la identidad cultural, emocional y comunitaria del valle.
La comunidad de cofrades vive este proceso con inquietud, consciente de que el fallo del Supremo podría cerrar definitivamente un conflicto que ha atravesado más de una década y que ha afectado a la organización de actos, a la gestión del lugar y al sentimiento de pertenencia en torno a la ermita.
02/09/2026
Con 38 años, Javier Ortiz de Carlos representa una de esas historias que fortalecen el tejido del valle de Roncal: la de una persona joven que decide apostar por el territorio y emprender un oficio esencial para la vida diaria de los vecinos. Tras formarse como Técnico Superior en Desarrollo de Productos Electrónicos y obtener el carné de instalador de baja tensión, Javier ha dado un giro a su trayectoria para establecerse como electricista en el valle.
Durante trece años trabajó en el mantenimiento de una línea robotizada de soldadura en una fábrica de Pamplona. Más tarde regresó al Pirineo, donde desempeñó distintos trabajos, desde monitor de esquí hasta operario de servicios múltiples. La oportunidad de aprender junto a Marcos Ureña —electricista de referencia en la zona y próximo a jubilarse— fue decisiva para dar el paso.
La transición profesional de Javier nace de una decisión meditada: asegurar la continuidad de un servicio imprescindible en el valle. En cuanto supo que Marcos Ureña se jubilaría, acudió a él para formarse. “Desde el primer día me acogió muy bien, me puso el taladro en la mano y empezó a enseñarme”, explica. Ese aprendizaje cercano, basado en la experiencia y en el trabajo diario, ha sido clave para adquirir seguridad y conocimientos.
Más allá de la técnica, Javier destaca valores que quiere mantener en su propia actividad: el orden, la constancia y el respeto por las instalaciones y por las personas.
Servicios y necesidades del valle
En estos primeros meses, Javier ha detectado una demanda constante: pequeñas averías, cuadros eléctricos, actualización de instalaciones antiguas y trabajos en viviendas, hoteles y bares. Su objetivo es ofrecer un servicio completo, desde reparaciones y reformas hasta instalaciones integrales en viviendas y locales.
La falta de instaladores en la zona convierte su proyecto en una respuesta directa a una necesidad real del valle. Además, ayudas como las del Fondo Europeo Agrícola de Desarrollo Rural facilitan que iniciativas como esta puedan consolidarse.
Emprender en un entorno rural implica retos, como la distancia con Pamplona para obtener material con urgencia. Aun así, Javier considera que las dificultades son las propias de iniciar un negocio por cuenta propia, y que el valle ofrece oportunidades claras: demanda estable, cercanía con los vecinos y la posibilidad de construir una actividad sostenible en el tiempo.
Entre sus objetivos futuros está la especialización en instalaciones fotovoltaicas, un campo en crecimiento que quiere dominar con todas las garantías.
Compromiso con el valle
Javier quiere que los vecinos le conozcan por su seriedad y cercanía: alguien en quien confiar, que responde cuando hace falta y que busca siempre un trabajo bien hecho. Su decisión de dejar un empleo estable para emprender en el valle responde a una convicción personal: “Tenía claro que quería cambiar de vida. Cuando regresé al valle me di cuenta de que este era el camino”.
Agradece la confianza de quienes ya han contado con él y recuerda la importancia de atender cualquier anomalía eléctrica —olores a quemado, sobrecalentamientos o incidencias— para evitar problemas mayores. Ante cualquier duda, recomienda contactar con un profesional.
01/09/2026
BARATXINTO FEST, Festival de Artes del Pirineo, celebra su 6º edición, del 11 al 13 de septiembre, consolidándose como un proyecto cultural de referencia en el Valle de Roncal. Nació en 2021 con el objetivo de acercar el arte contemporáneo al medio rural mediante una programación que combina artes escénicas, mediación cultural e intervenciones artísticas vinculadas al territorio. Fomentando el encuentro entre artistas y población local, favoreciendo la creación cultural, la participación ciudadana, el turismo y la dinamización socioeconómica del valle.
En esta edición viene con una imagen renovada y algunas novedades. La imagen del cartel realizado por Idoia Zalguizuri está protagonizada por las manos de mujeres del valle, como símbolo de identidad, memoria y transmisión cultural. Las actividades comenzarán el jueves, y se llevarán a cabo en Roncal, Burgui, Uztárroz y por primera vez en Vidángoz.
BARATXINTO FEST entiende la cultura no únicamente como una programación artística, sino como una herramienta de participación comunitaria, reflexión colectiva y fortalecimiento de los vínculos sociales en el medio rural. Por ello, la sensibilización y la mediación cultural constituyen uno de los ejes principales del proyecto. En esta edición, otra de las novedades es que el festival amplía los espacios de mediación y reflexión colectiva posteriores a algunas representaciones, favoreciendo, así, el diálogo entre artistas y público. Jakinmin será la asociación que se encargue de ello. Otra de las señas de identidad del festival es la implicación de la población local. Actividades como la comida popular, el micro abierto y los encuentros informales entre artistas y asistentes favorecen la convivencia y fortalecen el sentimiento de pertenencia al territorio.
En esta edición, la programación artística utilizará diferentes lenguajes creativos —circo, clown, teatro, danza, poesía, música y performance— para abordar cuestiones relacionadas con la identidad, la diversidad cultural, la convivencia, las migraciones, las relaciones humanas y el bienestar colectivo. Y además, refuerza especialmente la presencia de artistas locales y vinculados al Valle de Roncal.
Previo a que dé comienzo BARATXINTO, el jueves, 10 de septiembre, a las 19:30 horas, en Roncal. Sweet Chilli Circus Company presentará TRASHUMANTES, una pieza en la que han estado trabajando en la residencia artística que le ha otorgado el festival. Una fusión de circo contemporáneo, teatro físico, danza y clown que crea un espacio donde lo absurdo y lo sublime coexisten, ofreciendo una exploración profunda de la condición humana.
El acto de apertura del festival será el viernes, 11 de septiembre, a las 19:30 horas en Burgui, donde, a continuación, a las 20:30 horas, se podrá ver CALOR de Jean Philippe Kikolas. Una propuesta de circo contemporáneo, con un mensaje de dialogo y reflexión, inspirado en las problemáticas sociales de las personas refugiadas.
El sábado, 12 de septiembre, por la mañana en Vidángoz se representará una performance de artes vivas, poesía y música de la mano del artista local Iosu Sanz Udi. Y a continuación la pieza breve FLAMENKITO de Badut. Una pieza de clown protagonizada por un gran guitarrista y una gran bailaora que se disponen a ofrecer un gran recital de flamenco, aunque finalmente se darán cuenta de que su propuesta no tiene nada de ‘gran’. Tras ella, WELCOME&SORRY de Ganso&Cia. Una comedia gestual en clave de clown que parodia el clásico “Hamlet” de Shakespeare. Dos actores intentan representar la obra haciendo el trabajo de todo un equipo sin tener talento ni medios. Posteriormente el evento se trasladará a Roncal donde tendrá lugar la comida popular, y el tan esperado micro-abierto. A las 19:00 horas MUTE de Orain Bi. A partir de esa idea de cambio, la compañía ofrece un espectáculo circense, que ofrece momentos poéticos, divertidos y sorprendentes, con un toque de humor. Y para finalizar el día, concierto de punk/rock con el grupo de Izaba, FUERA DE TONO.
Y por último el domingo, en Uztárroz, a las 12:00 ALPERRAK, TUNANTEAK ETA MALEANTEAK de Gilkitxaro. Un trabajo que reivindica el placer y hace una apología de la anormalidad. Una reflexión sobre la sociedad en la que vivimos, que nos obliga a ser productivistas, sin dejarnos un respiro para reflexionar, sin tentaciones de caer en la introspección; y que nos obliga a reaccionar rápidamente a todo, haciendo clic sin profundizar en nada. Y seguidamente OTEMPODIZ de Ertza. Una pieza de danza que reflexiona sobre cómo percibimos y vivimos el tiempo según el lugar del mundo en el que nacemos. Y tras la función el festival se cerrara con un picoteo de despedida hasta la próxima edición.
El festival está organizado por la compañía de teatro Goitibera y los Ayuntamientos de Roncal, Uztárroz, Burgui y Vidángoz, subvencionado por el Gobierno de Navarra a través de Gu Pirinioa y cuenta con el apoyo de Cederna Garalur y la asociación Kebenko.
Todas las actividades del festival son gratuitas y se realizarán en la calle. En la web https://baratxintofest.org se podrá consultar la programación y todos los detalles del festival. El aforo para ver el espectáculo CALOR, está limitado a 140 personas, así que la entrada se hará por estricto orden de llegada. Para asistir a la comida popular es necesario reservar, mandando un whatsapp a 681 872 863.
01/09/2026
El Urruxkide Eguna 2026 se celebrará en Uscarrés/Uskartze e Izize
los días 11 y 12 de septiembre, con actividades el 5 de septiembre. El programa incluye:
-5 de septiembre – Uskartze, 19:30: Charla de Iñaki Sagredo.
-11 de septiembre – Uskartze, 19:30: Concierto de Zaraitzu Abesbatza, Oxanda y Coro Txiki.
12 de septiembre – Urruxkide Eguna
- 09:00 Dianas por las villas del valle.
-11:00 – Iciz: Misa y desfile con danzas de Jaurrieta y Otsagabia, gigantes y grupos locales.
-12:30 Acto central.
-15:00 – Uscarrés: Comida popular (adultos 40 €, infantil 15 €; bonos hasta el 6 de
septiembre).
-16:30–18:30 Parque infantil.
-18:00 Campeonato de calva.
-19:00–21:00 Bailables con Soletikan.
-21:30–22:00 Gaiteros.
-22:00 Bocatas.
-22:30–24:00 Kuneta.
-24:00–02:00 Odolkiak Ordainetan.
-02:00–04:00 Kunbialaris.
-04:00… DJ Yamal.
26/08/2026
El incendio declarado este verano en las inmediaciones de Urzainki, en una zona de difícil acceso próxima a la peña Gazpar, movilizó durante varios días a numerosos equipos de emergencia y voluntarios de distintos puntos del Pirineo navarro. Las llamas, que avanzaron con fuerza en las primeras horas debido a la pendiente y a la acumulación de combustible vegetal, obligaron a desplegar medios aéreos, brigadas forestales, bomberos del parque de Isaba y maquinaria pesada para abrir cortafuegos y asegurar los accesos.
A pesar de la magnitud del operativo, las autoridades confirmaron que no hubo riesgo para las viviendas ni para la población, gracias a la rápida coordinación entre los servicios profesionales y el voluntariado local. La estabilización del perímetro se alcanzó el 23 de agosto, cuando la evolución del fuego dejó de mostrar avance y los equipos pudieron centrarse en asegurar los puntos calientes.
Tras la emergencia, el vecindario de Urzainki ha hecho público un mensaje de agradecimiento dirigido a todas las personas que participaron en la extinción. En el texto, destacan la serenidad que aportó la llegada de los bomberos y el compromiso de quienes acudieron desde los valles cercanos para colaborar con motosierras, maquinaria pesada, agua y comida para los equipos que trabajaban sobre el terreno.
El escrito recoge expresiones como:
“Somos un pueblo pequeño en tamaño, pero hoy inmenso en gratitud.” “Este pueblo no olvidará jamás vuestras manos, vuestro esfuerzo ni vuestra generosidad.”
La comunidad subraya que la unión demostrada durante los días del incendio devolvió la esperanza en los momentos más críticos y reforzó la cohesión del valle ante una situación que amenazaba su entorno natural.
Con el incendio ya controlado, Urzainki afronta ahora la recuperación del área afectada, poniendo en valor la respuesta colectiva que permitió contener las llamas.
26/08/2026
Los próximos 11, 12 y 13 de septiembre, la villa roncalesa de Isaba acogerá una nueva edición de Danspirenaika, el encuentro organizado por la Asociación Cultural Kurruskla y AIKO Taldea que, desde hace tres años, convierte el Pirineo navarro en un espacio de referencia para la transmisión, la práctica y la celebración de la danza tradicional.
La edición de 2026 llega con un atractivo muy especial. Coincidiendo con el 20.º aniversario de AIKO Taldea, Danspirenaika propone un reto abierto a todas las personas aficionadas a la danza tradicional: bailar todos los jauziak recopilados por Miguel Ángel Sagaseta y publicados en el proyecto Urraska. A lo largo del fin de semana, cualquier persona podrá incorporarse libremente a este desafío colectivo y participar en una iniciativa que aspira a convertirse en todo un hito para los amantes de esta danza.
Pero Danspirenaika es mucho más que este reto.
Desde su nacimiento, el objetivo principal del encuentro ha sido favorecer la transmisión de la danza tradicional, entendiendo que este patrimonio cultural solo puede mantenerse vivo si continúa enseñándose, aprendiéndose y, sobre todo, bailándose.
Con ese propósito, el programa reúne cursos y talleres formativos sobre diferentes temas, dirigidos tanto a personas con experiencia como a quienes deseen iniciarse en la danza tradicional. La academización del fandango, las danzas de Grecia, el Baile de la Era de Estella, la jota de Sangüesa o los ya característicos tutoriales exprés forman parte de esta programación. Estos últimos consisten en breves sesiones formativo-didácticas de treinta minutos que, inspiradas en el formato ágil y accesible de los tutoriales actuales de Internet, permiten acercarse de forma sencilla y práctica a diferentes aspectos de la danza tradicional.
Pero la transmisión no termina en los cursos.
Todo lo aprendido encuentra su continuidad en la plaza, donde alumnado, profesorado, músicos y público comparten el baile en un ambiente abierto y participativo. Esa continuidad entre formación y práctica constituye una de las principales señas de identidad de Danspirenaika y refleja una forma de entender la cultura tradicional como una experiencia compartida.
En este sentido, uno de los grandes atractivos de esta edición será la presencia de cinco grupos especializados en música tradicional de baile. Fanfarre Ortzadar, Galtxetaburu, Fanfarre Arroitu Indarra, Kiki Bordatxo y AIKO Taldea ofrecerán cinco sesiones abiertas de música en directo para bailar, permitiendo disfrutar de repertorios, estilos e interpretaciones diferentes. Reunir en un mismo fin de semana a cinco formaciones de estas características constituye una oportunidad poco habitual y convertirá Isaba en una auténtica plaza de baile durante tres días.
Más que un festival, Danspirenaika propone una manera de entender el patrimonio cultural como una práctica viva y participativa. La danza deja de ser un espectáculo para convertirse en una herramienta de encuentro, convivencia y transmisión entre generaciones, favoreciendo el uso social del euskera y fortaleciendo los vínculos culturales entre los diferentes territorios pirenaicos.
Organizada por la Asociación Cultural Kurruskla, con la colaboración técnica de AIKO Taldea, Danspirenaika cuenta con el apoyo de Euskarabidea, Karrikiri Elkartea y el Ayuntamiento de Isaba.
Toda la información sobre el programa, los cursos, los talleres, las actividades y las inscripciones puede consultarse en http://www.aiko.eus.
25/08/2026
La localidad pirenaica de Otsagabia se prepara para celebrar una nueva edición de Orhipean: oficios y tradiciones, los días 28 y 29 de agosto, una cita que cada verano convierte el pueblo en un escenario vivo donde se recrea la forma de vida de comienzos del siglo XX. Vecinos y visitantes podrán disfrutar de demostraciones de antiguos oficios, escenas costumbristas, música popular y gastronomía local en un ambiente que recupera la memoria colectiva del valle.
La fiesta comenzará el viernes 28 por la noche, junto al río Anduña, con un espectáculo de fuego que simula un akelarre y una ronda por las calles del pueblo. El sábado 29, desde primera hora, las campanas anunciarán el inicio de una jornada dedicada a los oficios tradicionales: lavanderas en el río, hilanderas, zapatero, matatxerri, panadero, fotógrafo, artesanos, feria de ganado y distintas escenas de la vida cotidiana en las casas y bordas del valle.
Este año, Orhipean 2026 incorpora tres novedades destacadas:
- La construcción en vivo de una almadía junto al río Anduña, que mostrará el proceso artesanal de estas emblemáticas embarcaciones pirenaicas.
- Una exposición fotográfica del año 2005, que permitirá recordar los primeros pasos de la fiesta y su evolución a lo largo de dos décadas.
- La recuperación de la danza “Ingurutxo”, que cerrará la jornada con un baile colectivo al estilo tradicional.
Además, la organización invita a los visitantes a aprovechar la ocasión para conocer Casa Koleto, una de las viviendas históricas más singulares de Otsagabia. Este edificio, representativo de la arquitectura tradicional del valle, conserva elementos constructivos y decorativos que permiten comprender cómo eran las casas pirenaicas de antaño. Su visita complementa la experiencia de Orhipean, ofreciendo una mirada directa al patrimonio doméstico que forma parte de la identidad cultural del pueblo.
Durante el día habrá degustación de migas de pastor, rondas festivas y actuaciones musicales. La organización instalará una taberna popular en la plaza de la Blankoa, donde se ofrecerán pintxos, bocatas y bebidas para acompañar la celebración y sufragar parte de los gastos de la fiesta.
Orhipean es mucho más que una fiesta: es un homenaje a la identidad pirenaica y al valor del patrimonio inmaterial de Navarra. Cada edición refuerza el compromiso de Otsagabia con la conservación de sus raíces y la transmisión de los saberes que han definido su historia.
05/08/2026
Duela 2000 urte Pirinioak zeharkatzen zituen Iter XXXIV galtzada erromatarrari lotutako egiturak eta materialak argitara ateratzen jarraitzen du Zalduko aztarnategi erromatarreko indusketa arkeologikoaren kanpainak. Oihane Mendizabal arkeologoa (Arantzadi-Euskal Herriko Unibertsitatea Zientzia Elkartea) buru duen talde bat uztailaren 13tik 24ra ari da aztarnategian indusketak egiten. Kanpaina honetan arkeologia-taldea 15 boluntariok osatzen dute. Azken 9 urteetan bezala, indusketak hiri erromatar honetako termetako eraikinean jarraitu du, eta aurten iparraldera begira jarri da.
Aztarnategiko zuzendariaren hitzetan, "termen iparraldean dauden bi sektoretako lanekin jarraitu dugu. Espazio horiek dira eraikina bere osotasunean mugatzeko falta zitzaizkigun azkenak. Ekialdeko sektorean, eraikineko sarrera posible gisa interpretatuta, iaz gutxienez hiru zutabe zirkularren oinarriak identifikatu ziren, ziurrenik kokalekuko kale nagusitik arkupedun sarrera bati eutsiko ziotenak. Era berean, eraikinaren monumentaltasuna adierazten duten marmol zatiak erregistratzen jarraitu da ". Mendebaldean, aldiz, fase beranduagoko labe baten dokumentazioarekin jarraitu da. Egituraren inguruan aurkitutako aztarnek, hau da, errekarri txikiz osatutako zoladura batek, dolia zati ugarik (zeramikazko ontzi handiak) eta erretako animalien hezurren zenbait hondarrek, elikagaiak biltegiratzeko eta prestatzeko gune bat tratatu daitekeela planteatzen dute. Hala ere, datozen hilabeteetan egingo diren material guztien xehetasun-azterketak egin beharko dira.
Eguneroko bizitzako beste eguneroko objektu batzuk ere aurkitu dira, hala nola jolas-fitxak, txanponak, zeramikazko edo beirazko zenbait motatako zatiak, etab. Aurtengo beste berrikuntzetako bat Zalduko herrigunetik gertu (500 metrora) egindako azterlan geoarkeologikoa izan da; zehazki, Jauregiaroztegiako hezegunean, Auritz/Burguete herrian bertan. Bildutako sedimentuen lekukoei esker, sakonago ezagutu nahi dira aztarnategiaren inguruneak Antzinaroan, hau da, K.a. eta K.o. V. mendeen artean, izan zituen ingurumen-aldaketak. C. Gutxi gorabehera. Ekimen hau, Zalduako indusketa-kanpaina bezala, mugaz gaindiko ATEA ikerketa-proiektuaren barruan kokatzen da. Proiektu horren helburua da Pirinioez gaindiko bide erromatarrak bi isurialdeetan zeharkatzen zituen lurraldearen aldaketak ulertzea. Ikerketa horretan, mugaz bi aldeetako hainbat unibertsitate, enpresa eta ikerketazentrotako ikertzaile ugarik parte hartzen dute.
17/07/2026
Apiril erdialdetik, Zangozan Denboraren Bankua (DB) martxan dago. Auzotarren arteko elkartasuna sustatzeko eta elkarri laguntzeko sareak indartzeko sortutako ekimen komunitarioa da. Ekimen hau Nafarroako Gobernuko Toki Administrazioko Departamentuak finantzatzen du, Cederna Garalur Elkartearen bidez eta RuralNav 2026 proiektuaren barnean.
Zangozako Zaintza Itunak bultzatutako proiektu hau plataforma gisa planteatzen da; herritarren talentuak, trebetasunak eta ezagutzak komunitatearen eguneroko beharrekin lotzen dituen tresna gisa, hain zuzen ere.
Gune honetan, puntualki ematen diren laguntza guztiak doakoak dira eta elkarrekiko trukean oinarritzen dira: txanpon bakarra beste pertsona bati zerbitzua emateko eskainitako denbora-ordua da.
Lehen urratsak eta esku-hartzearen arrakasta
Joan den apirilaren 16an aurkezpen ofiziala egin ondoren, ekimenak harrera bikaina izan du herritarren artean. Orain arte, 20 bat pertsonak eman dute izena ofizialki, aurkezpen irekiei eta Zangozako asteko merkatu txikian jarritako informazio-mahaiei esker.
Orain arte banakako lehenengo trukeak egin dira: izapide digitalak egiteko laguntza, kakorratz-lanetako ikastaroak, altzariak garraiatzeko laguntza eta DBaren arretan zein kudeaketan bertan egindako lankidetza.
Norberari dakarkion onuraz gain, proiektuak hainbat topaketa komunitario sustatu ditu, harremanak estutzeko, konfiantza sortzeko eta bizikidetza bultzatzeko helburuarekin. Talde-ekintza horien artean, nabarmentzekoak dira ibilaldi osasungarri bat antolatu izana, emozioak kudeatzeari buruzko hitzaldi bat eta truke-azoka txiki bat.
Fase pilotua eta autokudeaketarantz
2026 urte honetan zehar, Denboraren Bankua esperientzia pilotu gisa arituko da lanean, koordinatzaile baten laguntzarekin. Helburu estrategikoa da, epe laburrean, sareak behar adinako heldutasuna lortzea hemendik aurrera Zangozako herritarrek beraiek modu guztiz autonomoan kudea dezaten.
RuralNav 2026 ekimenari buruz
Ekintza hau Cederna Garalur Elkarteak RuralNav 2026 lankidetza-programan sartu dituen banakako proiektuen barnean kokatzen da.
RuralNav Nafarroako Toki Ekintza Taldeek sustatutako lankidetza-proiektu bat da, eta Nafarroako Gobernuaren Toki Administrazioko Departamentuaren finantzaketa du. Bere oinarrizko xedea da Foru Komunitateko landa-emuetan gizarte-kohesioa sendotzen, bizi-kalitatea hobetzen eta biztanleria finkatzen lagunduko duten ekintza berritzaileak diseinatzea eta abian jartzea.
13/07/2026
El paraje de Ernaz (Isaba / Izaba) ha acogido este mediodía la ceremonia del Tributo de las Tres Vacas, que cumple 651 años desde su primera celebración en 1375. Entre las autoridades presentes ha asistido la Presidenta de Navarra, María Chivite Navascués, junto a representantes de los valles de Roncal y Baretous.
Durante el acto se ha recordado que este acuerdo es considerado el tratado transfronterizo en vigor más antiguo de Europa, un símbolo de paz, convivencia y colaboración entre comunidades vecinas. Las intervenciones institucionales han puesto en valor la continuidad de una tradición que refuerza la hermandad entre territorios y la gestión compartida de los pastos pirenaicos.
Una tradición con más de seis siglos de historia
El Tributo de las Tres Vacas se remonta a 1375, cuando una sentencia arbitral dictada en Ansó puso fin a las disputas por el aprovechamiento de los pastos entre los valles de Roncal y Baretous (Alto Bearne). Desde entonces, los ganaderos bearneses entregan cada año tres vacas “sine mácula”, de igual astaje, pelaje y dentaje, a los pueblos roncaleses de Isaba, Garde, Urzainqui y Uztárroz.
Antes de la entrega, las corporaciones municipales, vestidas con la indumentaria tradicional, renuevan el compromiso de paz colocando sus manos sobre la piedra de San Martín y pronunciando la expresión “pax avant”, que simboliza concordia y colaboración.
En 2011, el Gobierno de Navarra declaró el acto Bien de Interés Cultural Inmaterial y Fiesta de Interés Turístico de Navarra, reconociendo su valor histórico y comunitario.
10/07/2026
Joan den maiatzaren 17an, Auritzek bere ohiko abere-marka jardunaldiaren edizio berri bat hartu zuen. Herriko abeltzaintza jarduerari estuki lotutako ekitaldi honetan herriko hamaika ustiategik parte hartu zuten.
Auritzeko bordetan egin zen jardunaldian guztira 194 buru markatu ziren, datozen hilabeteetan herriko komunaleetan bazkatuko direnak. Markatutako animalien artean 56 behor eta 138 behi buru izan ziren, behiak eta idiskoak barne. Udan Antsobi, Xuringoa, Menditxuri, Atalozti eta Lindus parajeetako larreak aprobetxatuko dituzte. Haiekin batera, markatzen ez diren arren, 150 ardi inguruk ere alor horiek erabiliko dituzte uda sasoian.
Ohitura hau XIX. mendearen hasierakoa da. Udal dokumentuek jasota zuten jada 1807an komunaleetan bazkatzeko baimena zuten abereak bereizgarri baten bidez identifikatzeko betebeharra. Harrezkero, animalien eskuineko atzeko aldean grabatutako “B” hizkia udako larreen erabileraren kontrola eta kudeaketa egokia bermatzeko ikur bihurtu da.
Marka-lana berriz ere Jesús Pedroarena herriko alguazil eta bizilagunaren esku egon zen. Duela 37 urtetik ari da lan hori egiten. Horretarako, Ignacio Lorcak eta Juan Pedro Pedroarenak 2009an egindako markatzeko burdina erabili zuen. Burdina hori 1936an Iruñeko Arrieta Fundizio zaharretan erositako sutegi eramangarri batean berotu zuten.
Sutegi hori erosi zeneko 90. urteurrenak esanahi berezia eman zion jardunaldiari, eta bertan elkartu ziren abeltzainak nahiz herritarrak. Beste behin ere, Auritzek Nafarroako abere-markarik zaharrenetako baten balioa azpimarratu zuen, belaunaldiz belaunaldi etenik gabe mantendu den eta eskualdeko nortasunaren nahiz landa-ondarearen parte den tradizioa nabarmenduz.
